إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٣٣ - تمييز حماد بن عثمان
فيها بالقراءة ، إنّما يجهر إذا كانت خطبة ».
عنه ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم قال : سألته عن صلاة الجمعة في السفر ، فقال : « تصنعون كما تصنعون في الظهر ، فلا يجهر الإمام فيها بالقراءة ، إنّما يجهر إذا كانت خطبة ».
فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على التقية والخوف ، يدل على ذلك :
ما رواه الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبد الله بن بكير قال : سألت أبا عبد الله ٧عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ، أيصلّون الظهر يوم الجمعة في جماعة؟ قال : « نعم إذا لم يخافوا ».
السند :
في الأوّل : حسن.
والثاني : ( ليس فيه ارتياب يوقف الصحة إلاّ اشتراك ) [١] حمّاد بن عثمان على ما ظنّه بعض [٢] ، وقد قدّمنا فيه القول [٣]. والذي ينبغي أن يقال هنا : إنّ الظاهر كونه حمّاد بن عثمان الثقة بتقدير الاشتراك ؛ لأنّ الصدوق رواها عن حمّاد بن عثمان [٤] ؛ وذكر في المشيخة الطريق إليه والراوي عنه ابن أبي عمير [٥]. والشيخ ذكر في الطريق إلى حمّاد بن عثمان الثقة ابن
[١] بدل ما بين القوسين في « رض » : فيه ارتياب توقف الصحّة لاشتراك ، وفي « م » ليس فيه ارتياب بوقت الصحة لاشتراك. [٢] انظر حاوي الأقوال : ٣٢١ ٣٢٣ / ٢١٥. [٣] راجع ج ٣ ص ٦٤ ٦٦. [٤] الفقيه ١ : ٢٦٩ / ١٢٣١. [٥] مشيخة الفقيه ( الفقيه ٤ ) : ٤٨.